 
 Marek Kasperski |
 2007, konsultacja merytoryczna: D. Casacuberta, Umysł. Czym jest i jak działa, Świat Książki. |
|
 2006, redakcja merytoryczna: T. Stafford, M. Webb, 100 sposobów na zgłębienie tajemnic umysłu, Onepress. |
|
 2005, redakcja merytoryczna: J. Hawkins, S. Blakeslee, Istota inteligencji, Onepress. |
|
 2003, książka autorska: M. Kasperski, Sztuczna Inteligencja, Helion, (nakład wyczerpany). |
|
| Tomasz Komendziński |
 redaktor pisma: "Theoria et Historia Scientiarum. An International Interdisciplinary Studies". |
|
 2003, redakcja: O myśleniu procesualnym: Charles Hartshorne i Charles Sanders Peirce, Wyd. UMK. |
|
 2002, redakcja merytoryczna: S. Pinker, Jak działa umysł, Książka i Wiedza. |
|
 2002, redakcja wraz z A. Szahajem: Filozofia amerykańska dziś, Wyd. UMK. |
|
|
| Leszek Nowaczyk |
| 2006, redakcja merytoryczna: Rusz głową - jak szybko podnieść poziom swojej inteligencji, Świat Książki. |
|
 |
|
|
| |
| Tu jesteś: encyklopedia / przedstawiciele / N. Malebranche
10 sierpnia 2010
ostatnia modyfikacja |
 |
Nicolas Malebranche
(1638-1715) |
Paralelizm psychofizyczny
Teoria Malebranche'a nie jest bezpośrednio związana z genealogią Sztucznej Inteligencji, jednak warta jest przytoczenia ze względu na fakt, że stanowi doskonały przykład paralelnego dualizmu psychofizycznego, który w odróżnieniu od dualizmu interakcyjnego, zaprzecza wzajemnemu oddziaływaniu duszy i ciała. Malebranche różnił się od Kartezjusza nie tylko w tej sprawie. Akceptował wprawdzie substancjalny dualizm psychofizyczny, ale odszedł od racjonalizmu i oparł się na podstawach teologicznych. Twierdził mianowicie, że możliwości przyczynowania są pozbawione nie tylko byty duchowe, ale także fizyczne. Nie pozostaje zatem nic innego, jak tylko przypisać jedyną moc sprawczą woli boskiej, uznając to, co nazywamy przyczyną, za okazję, którą Bóg może wykorzystać do dokonywania zmian w świecie zgodnie ze swoją wolą. Przyczyny rzeczywiste przerodziły się u Malebranche'a w przyczyny okazjonalne, a dostrzegana w świecie harmonia (przejawiająca się między innymi we współdziałaniu duszy i ciała) okazała się rezultatem interwencji boskiej, będącej wiecznym i ciągłym procesem.
Koncepcja Malebranche'a nigdy nie cieszyła się wielką popularnością. Warto jednak zwrócić uwagę, że z paralelizmem mamy do czynienia również w teorii Leibniza, którego przemyślenia w dużym stopniu wpłynęły na pojęcie umysłu w ideologii Sztucznej Inteligencji.
Hasło:: Grzegorz Borawski.
Opracowanie jest fragmentem pracy: Genealogia i ideologia Sztucznej Inteligencji.
Opracowania:
- L. Chmaj, Okazjonalizm. Geneza i rozwój, Warszawa 1937.
.
© Marek Kasperski / 2000-2008 |
| |
|
|
 |
|
|
|
|
 Tematyka: filozofia umysłu, filozofia języka, neuroscience, psychologia kognitywna, robotyka, sztuczna inteligencja
Autorzy: Arbib, Boden, Breazeal, Calvin, Churchland, Dennett, Edelman, Ekman, Gazzaniga, Greenfield, Hofstadter, Johnson-Laird, Kurzweil, Loftus, McCorduck, Minsky, Moravec, Norman, Pylyshyn, Searle, Schank, Stillings, Wortman...
więcej »
|
|
